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Au
Japon:
D'après la légende, l'introduction du bouddhisme au pays du soleil
levant aurait eu lieu en 552, lorsqu'un souverain de Corée envoya au
souverain du Yamato une statue de bouddha en bronze doré accompagnée
de textes bouddhistes. En 592, après des luttes d'influence avec le
Shintō, le bouddhisme fut déclaré religion d' État.
Le bouddhisme japonais comprend 12 écoles principales, que l'on
classe d'après leur époque d'apparition :
Pendant la période Nara, naissance des écoles bouddhiques Kucha
(fondée sur l'Abhidharma-koça de Vasubandhu), Jojitsu (fondé sur le
satyasiddhi-çastra de Harivarman), Ritsu (fondée sur l'observance de
la discipline "vinaya"du petit véhicule), Hosso (Dharmalaksana
"Vijnanavada"), Sanron (sur les 3 sastras fondamentaux de l'école de
la vacuité "Madhyâmika"), Kégon (fondée sur l' Avatamsaka sutra) .
Les quatre premières appartiennent à la tradition indienne du
bouddhisme ; Kusha suit de façon tout à fait nette la tradition du
petit véhicule ; Jojitsu s'inscrit dans une zone de transition entre
petit et grand véhicule ; Hosso et Sanron, tout comme Kégon qui
trouve ses origines en Sérinde et en Chine, appartiennent au grand
véhicule.
Durant la période Heian, on assiste à la fondation de deux nouveaux
courants par des moines revenus de Chine : le Tendaï (Tien Taï,
"terrasse céleste", nom du lieu où est née l'école chinoise Tiantai
), basé sur le Saddharma pundarika sutra ou Sutra du Lotus, suite au
voyage de Saichō Kogyo Daishi, et le Shingon, courant vajrayana
fondé par Kūkaï Kobo Daïshi qui s'était rendu en Chine en 804 et en
rapporta le Vajrasekhara sutra qu'il associa au Tantra de Vairocana,
Mahavairocanabhisambodhi tantra, pour en faire la base de son
enseignement.
L'époque Kamakura est celle de l'introduction du Zen en provenance
de Chine à partir de deux écoles : le Rinzai par le moine Eisaï et
le Soto par Dogen. Deux courant inspirés par l'Amidisme chinois
naissent, le Jodo sous l'impulsion d'Honen et le bouddhisme Shin par
Shinran. À la même époque se développe une école portant le nom de
son fondateur, Nichiren, qui désire revenir à une pratique
uniquement centrée sur le Sutra du lotus, déjà popularisé à l'époque
Heian par le Tendaï. Toujours à la même période, le Shugendo, voie
des ascètes des montagnes, les Yamabushis, connait un important
développement.
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