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Bouddhiste.org
une référence sur le bouddhisme |
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Histoire du bouddhisme |
Bouddhisme Hinayana et
Vajrayana.
Selon des spécialistes comme Walpola Rahula, le courant Theravâda, qui s’est développé à partir de la première école sri lankaise, n’est pas l’héritier direct des courants indiens qualifiés d’Hînayâna dans les textes du Mahâyâna. Quant aux écoles anciennes, on a en fait peu d'informations précises sur leurs doctrines. Pour ces raisons il est encore préférable d'appeler les écoles du salut individuel: véhicule des «Auditeurs», Shrāvakayāna, où auditeur désigne les moines et disciples qui ont reçu, écouté et mis en pratique les enseignements du Bouddha. |
Le terme
désignait à l’origine (Ier-IIe siècles) une perspective individuelle
(par opposition à universelle) de la libération, et non un courant
défini. Par la suite, il a été appliqué par les pratiquants du
bouddhisme mahâyâna ou « Grand Véhicule » à tous les courants qui
semblaient privilégier comme but de la pratique la libération
individuelle plutôt que la libération universelle de tous les êtres,
et dont le seul survivant actuel est le Theravâda. Ce terme peut
parfois avoir une connotation péjorative, définissant le Hînayâna
comme « égoïste » par rapport au Mahâyâna « altruiste ». Par
ailleurs, la pertinence historique de son application au Theravâda a
été critiquée.
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